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    阎锡山出生于1883年10月8日，字百川、伯川，山西五台人。

    他是清末举人，中举恰巧是清朝灭亡的那一年。不过中举之前，他还去日本留学过，1909年自日本陆军士官学校毕业返回山西。日本期间，他有个同学叫土肥原贤二，另外，他还见过孙中山，加入了同盟会。

    回国后中举，进入山西新军。在1910年10月28日起义军。辛亥革命成功后，阎锡山任山西都督。

    阎锡山是个很奇怪的结合体，不论是思想，还是行为。

    他在山西推行新政“六政三事”。所谓六政：水利、种树、蚕桑、禁烟、断辫、天足；所谓三事：种棉、造林、牲畜。另外，他还致力于发展教育。新政在持续若干年，山西经济大为改观。

    他的另外一个新政是发展工业。发展工业的为人称道的是山西的兵工业，太原兵工厂和山西火药厂，堪与汉阳兵工厂和沈阳兵工厂并列。

    但他打内战，封闭山西，活脱脱就是个旧军阀。他是怎么封闭山西的？传说山西的铁路的轨距和周围省份都不一样。山西海特别设计了车厢，进山西，可讲轨距调窄，出山西，再将规矩调宽。

    当初，阎锡山砍伐树木，修建铁路，山西的山坡一时因此而光秃。

    有人为他辩护，说，阎锡山修铁路，用的法国资本，由法国道胜银行承办。法国人要采用以米轨距。

    他的思想，虽然有革命党的新思想，但骨子里却是儒家思想。他讲究三不朽，即立德、立功、立言。

    他有个哲学思想，叫“中的哲学”，其实就是中庸之道，讲究不偏不奇、情理兼顾，不过不及是为中，事之恰好处是为中；人事得中则成，失中则毁；承认矛盾，要用二的分析法分析矛盾，以求得矛盾的不矛盾，使矛盾对消，达到适中，以求生存；认为事理有母理与子理之别，母理是不变的，子理服从母理，人事以生为最高母理；存在即是真理，需要即是合法。

    “适中求对“，就是他的名言，意思是用中的哲学指导解决问题的对策。

    虽然他在用人方面多次说过“知人难，用人尤难”，认为“用人如御马，御之善可以行远，御之不善反能覆身”，“用人处事，不慎之于始，必悔之于终”。

    但实际上，他主要使用他的乡党，他夫人徐竹青的叔叔徐一清，当了山西财政司司长兼大汉银行经理，掌握山西财权。山西谚云：“会说五台话，就把洋刀挎”。

    因为他留学日本，受军国主义影响很深，撰写《军国主义谈》一书，在山西省内积极宣传。全书采用问答体，共13问，约2万余字。主要有军国与强国、战胜之术、武德教育、军人地位、军心作用等观点。

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    一个戴着礼帽，穿着长衫，围着羊毛围巾的生意人，在一个参谋模样的人的带领下，进了窑洞。摇动里很宽敞，有八仙桌子，太师椅子，墙壁上挂着中堂，中堂两侧挂着对联，不过，中堂上有一个条幅，上写四个大字：“适中求对”。

    看到这四个字，生意人知道，他就要见到阎锡山本人了。
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